Narrativa e memória na Amazônia de Dalcídio Jurandir
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Palabras clave

Dalcídio Jurandir
narrativa
memória
Belém
Amazônia

Cómo citar

NUNES, P. J. M.; MAIA, M. O.; CHEMELO, T. O. Narrativa e memória na Amazônia de Dalcídio Jurandir. Veredas: Revista da Associação Internacional de Lusitanistas, [S. l.], n. 34, p. 54–64, 2021. DOI: 10.24261/2183-816x0434. Disponível em: https://www.revistaveredas.org/index.php/ver/article/view/561. Acesso em: 20 abr. 2026.

Resumen

Desde el concepto cultural y linguístico de lusografía, Jean-Michel Massa, que reitera la diversidad de las declaraciones en una sola - aunque diversificadas - ideas de memória portuguesa, y de las ideias de memórias personales y de la memória histórica de la región amazónica, el presente estudio tiene como objetivo desentrañar , a través del análisis de los romances Belém do Gran Pará (1960) y Pasaje de los Inocentes (1936), ambos de Dalcídio Jurandir, la sociedad paraense de la primera mitad del siglo XX, ya que el citado autor testificó ese mundo y construyó en sus novelas una interpretación de su experiencia testimonial, vista desde los márgenes, de las periferias, con los pies bien firmes en el suelo. Para demostrar esa preocupación del autor en retratar a las minorías, nos ocupamos del análisis del personaje "Madre Ciana", de "Belém do Gran-Pará", que, aunque aparentemente secundaria en la trama, constituye una perfecta alegoría étnicocultural de la Amazonia - fruto de la mezcla envolvente entre nativos ameríndios y negros hijos de la diáspora africana en el Norte de Brasil. Dalcidio, autor etnógrafo, tiene como perspectiva principal la de novelista, aunque también llame la atención a su práctica periodística, que brillantemente hace par con la otra, la de creador de romances. En este estudio, resaltamos que el autor utiliza, además de su memória personal, la memória histórica de la región amazónica basada en investigaciones y en testimonios de amigos y parientes, hechos y personas que vivieron en Belén en la primera mitad del siglo XX, transformando sus novelas en verdaderos "lugares de memória", enmarañados a la memória colectiva de los sujetos amazónicos, priorizando a los más pobres, que ganan el lector en la misma forma de identificación y significados. Dalcídio percibía la historia como un campo de luchas y su narrativa comprometida con la mayoría explotada demuestra eso, escribiendo una novela política capaz de contribuir con la transformación del mundo.

https://doi.org/10.24261/2183-816x0434
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