Carta a Filêmon: a teologia da prisão

Resumen

Este artículo tiene como tema el estudio del discurso teológico constituyente Carta a Filemón, escrito por Pablo, durante el período en que estuvo en prisión. Para el tratamiento de este tema, movilizamos el aparato teórico-metodológico del Análisis del Discurso francés (AD), a partir de la perspectiva enunciativo-discursiva propuesta por Dominique Maingueneau, en particular, la noción de discursos constituyentes. Los discursos constituyentes dan sentido a los actos colectivos, garantizan varios otros discursos, se autorizan, fundan y no fundan y, al mismo tiempo, son autoconstituyentes y heteroconstituyentes. En la carta a Filemón, el enunciador organiza su propia enunciación a través de una escenografía epistolar, desarrollada en un espacio físico-cárcel y espiritual y en un tiempo (siglo I) asociado a la figura del coenunciador. Así, se instrumentaliza lingüísticamente la presentación de uno mismo, del coenunciador y de principios cristianos, como la fe, el amor y la libertad.